Por adorar a Jesús cristianos en Laos son expulsados de la aldea y sus casas destruidas

Las casas de tres familias cristianas fueron destruidas por el líder de la comunidad y una aldea en La República Democrática Popular Laos.

Cristianos comen en refugios improvisados ​​en Laos. Foto: Open Doors (EE. UU.)

Hace dos meses, en el norte de Laos, tres familias cristianas se despertaron con la fuerte voz del jefe de la remota aldea donde vivían. Mientras estaban fuera de sus hogares, el líder de la comunidad anunció que él y toda la población de la aldea estaban allí para destruir sus hogares.

Ese día, estas familias cristianas fueron expulsadas de la aldea y destruidos sus hogares porque dejaron la religión de la tribu para seguir a Jesús. Las familias huyeron juntas a un campo de arroz cercano, donde establecieron refugios improvisados.

Días después, los aldeanos descubrieron dónde estaban alojados los cristianos y destruyeron una vez más sus casas improvisadas.

Hace unos días, Portas Abertas (EE. UU.) recibió un informe de un pastor local que dirige la iglesia de estas familias. Después de mudarse nuevamente, el jefe de su antiguo pueblo les dijo a las familias que debían mudarse nuevamente porque aún podían «enfurecer a los espíritus del pueblo».

El pastor compartió que un cristiano de otro distrito escuchó sobre la situación de estas familias y decidió ayudarlas. Ofreció al grupo de cristianos perseguidos su antigua casa con una renta de bajo valor. Luego, el pastor de estas familias los ayudó a establecerse en este nuevo hogar y una iglesia les proporcionó comida.

Open Doors (EE.UU.) También ha asegurado que los apoyará, pagará el alquiler de la casa y ayudará con otras necesidades. Sin embargo, la logística de ayudarlos se ha complicado, debido a restricciones por la pandemia actual.

Los cristianos convertidos en Laos enfrentan persecución religiosa

El rechazo y la revuelta que han experimentado estas familias en los últimos tres meses tipifica la situación de los conversos cristianos en Laos, que es uno de los cinco países marxistas-leninistas que quedan en el mundo. El país se opone estrictamente a cualquier influencia considerada extranjera u occidental.

En Laos, el Partido Comunista ejerce una enorme presión sobre la pequeña minoría cristiana. Por esta razón, Open Doors (EE.UU.) ha recibido varios informes de cristianos expulsados ​​de sus hogares e incluso golpeados por su fe en Jesús. En las zonas rurales, los aldeanos observan a los cristianos con recelo.

En este país del sudeste asiático de poco más de 7.3 millones de personas, los conversos al cristianismo ahora son 227,000 personas. Esta minoría enfrenta las formas más serias de persecución religiosa. En Laos, abandonar el budismo o las creencias animistas tribales, se considera una traición a los miembros de la familia y a la comunidad.

En consecuencia, los cristianos terminan siendo perseguidos por sus propias familias nucleares o extendidas (por lo general, una familia nuclear de Laos está formada por tres generaciones bajo un mismo techo) y por las autoridades locales que con frecuencia agitan a la comunidad, como es el caso de estas familias que actualmente están sufriendo persecución. Como resultado, los cristianos deben actuar con extrema precaución para evitar reacciones negativas de los funcionarios del gobierno.

Actualmente, Laos es el país número 20 en la lista mundial de persecución Open Doors.

bibliatodo.com

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Chivo que se devuelve se desnuca

Este refrán se utiliza cuando alguien ha tomado o está a punto de tomar una decisión y se arrepiente. Se debe a que el chivo es muy hábil caminando hacia adelante en laderas empinadas, pero si se devuelve, puede caerse y por lo tanto "desnucarse", es decir, romperse la nuca.

Pr. Julio César Barreto

   Egipto es en sentido figurado el mundo que dejamos atrás, con sus mentiras, fracasos, adulterios, robos, fornicaciones, borracheras y muchas otras truhanerías que cometían todos los que vivieron allá. Un día, el señor con su Poder nos tomó de la mano y nos sacó de allí, colocándonos en su Luz Admirable (os llamó de las tinieblas a su luz admirable...1 Pedro 2:9). Nos dio nuevas vestiduras, nueva mente, nuevo corazón...

  "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne" (Ezequiel 36;26).

Pero no todos permanecieron en la Fe, algunos comenzaron a acordarse ...cuando nos sentábamos a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos (Exodo 16:3). Con cuanta facilidad a algunos se les olvidan las muchas bendiciones con que Dios nos ha colmado, no en vano el salmista en su oración rogó al Señor...Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga todo mi ser su santo nombre.

Bendice, alma mía, a Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios. (Salmo 103:1-2).

Los de Cristo no tenemos nada que buscar en Egipto. Nosotros no somos chivos, somos "Ovejas del Señor"... Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen (Juan 10:27)

"Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma" (Hebreos 10:39).

¿Quién es el que vive?

Pr. Julio César Barreto

¡Buena pregunta la de este titulo!. ¿A qué se refiere?. Bueno, se refiere nada más y nada menos que a declarar quién es el único y verdadero Dios. ¿Cómo se llama el único y verdadero Dios?. El pueblo de Dios en sus reuniones como Iglesia se hace esa misma pregunta, no por que no sepan quien es el verdadero Dios, sino porque (al contrario) saben a ciencia cierta quien es Él y sienten sumo gozo en preguntarse y responderse, como  una manera de elevarle al Señor una suprema alabanza. De tal manera que al grito de ¿Quién vive? todos los presenten exclaman: ¡Cristo vive!.

De acuerdo a las Sagradas Escrituras sabemos que Cristo resucitó, que la muerte no lo pudo retener. Así mismo conocemos que se sentó a la diestra de Dios Padre...

      " en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas" (Hebreos 1:2-3).

Así que a la primera interrogante le añadimos esta otra: ¿Y a su nombre?; ante lo cual respondemos: ¡¡Gloria!!

   "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre". (Filipenses 2:9-11)

El Predicador

*Pr. Julio César Barreto

"Y cuanto más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios. 

Procuró el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras de verdad"

                                                                                                           (Eclesiastés 12:9-10) 

  En el discurrir de mi vida, durante el curso del tiempo que Dios me ha permitido estar en esta Tierra, he podido observar a las personas ejerciendo cargos, unos de mayor relevancia que otros. Así que estoy refiriéndome a Presidentes, Jefes militares, Embajadores, Chef, Capitán de Bomberos, Mayordomos, entre tantos otros. Todos y cada uno de ellos tiene su mayor o menor importancia, pero indudablemente que cada uno de ellos ejerce influencia en las personas que están bajo su esfera de acción. 

  No puedo soslayar el hecho de que en el ámbito de lo espiritual, lo cual tiene su influjo en el territorio de lo material, tenemos el protagonismo de aquellos que tienen sobre si el peso de su cargo (de altísima importancia). Me refiero a la figura de "El Predicador". En la historia de la humanidad ellos han estado presentes. La reacción de las multitudes ha sido variable, algunos predicadores han sido ampliamente aceptados, su mensaje ha sido bien recibido, otros por lo contrario han sido rechazados, perseguidos, encarcelados, y llevados otros al patíbulo. 

  Invariablemente de cual haya sido el resultado, la reacción de la sociedad, al mensaje de estos atalayas, ellos siguen aún en pie y lo seguirán estando hasta el cumplimiento de todas las cosas ya escritas en el Libro de Dios. Los que ejercen este cargo tienen un sino que los distingue del resto de los demás cargos que existen en este mundo; el Espíritu Santo es el poder sobrenatural que guía sus vidas y ese viene a ser un "Don" irresistible. Veamos un ejemplo:

Esteban (Hechos 6)

"....eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo...Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo...Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban. Pero no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba."

Este tiempo actual amerita  una buena cantidad de Predicadores sabios, llenos del Espíritu Santo, que enseñen correctamente al pueblo, que hagan escuchar, escudriñar, que hablen y escriban rectamente palabras de verdad. Los que ocupan este cargo de Predicador, no buscan exaltarse a si mismos, procuran alabar al que los llamó para que fuesen sus mensajeros. 

Los “Hijos de Dios” y las “Hijas de los Hombres” de Génesis 6

Moisés Pinedo 

“¿Quiénes son los ‘hijos de Dios’ y las ‘hijas de los hombres’ a quienes Génesis 6 hace referencia? ¿Y quiénes son los ‘gigantes’ en el mismo contexto?”.

Respuesta:

Génesis 6 relata las condiciones previas a la destrucción del mundo antiguo por medio de las aguas del Diluvio de Noé. Este periodo de caos espiritual profundo y generalizado (vs. 5) vino como consecuencia directa del matrimonio mixto entre los “hijos de Dios” y las “hijas de los hombres” (vs. 2). Se ha especulado extensamente en cuanto a la identidad de ambos grupos, como también de su descendencia impía (vs. 4).

LOS HIJOS DE DIOS

Una tradición popular sensacionalista y dudosa sugiere que los “hijos de Dios” fueron 200 ángeles del cielo que miraron y codiciaron a las hijas de los hombres, y descendieron y las tomaron como esposas, uniéndose con ellas y procreando gigantes (El Libro de Enoc, 6:1-6; 7:1-3—Charles, 1913, 2:191-192). Pero esta tradición forma parte de un registro completo que nunca ha sido reconocido como inspiración divina, cuya estructura y coherencia es deficiente, sugiriendo periodos y autores diferentes que no pueden ser determinados de manera satisfactoria (vea Kitto, 1846, 1:630-631). Lo que es más importante, la idea de que ángeles se unieron físicamente con seres humanos para producir descendencia se encuentra en conflicto con el contexto de Génesis 6 y otras partes de la Escritura. Considere algunos puntos:

No hay indicación o conexión a seres angélicos en el contexto inmediato. El relato describe una escena de interacción puramente humana—se hace referencia a la multiplicación del hombre (vs. 1), la desaprobación divina para con el hombre (vs. 3), la maldad del hombre (vs. 5), la desilusión divina en cuanto a la creación del hombre (vs. 6) y la destrucción inminente del hombre (vs. 7).

El texto sugiere una relación conyugal entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres (vs. 2; cf. Mateo 24:38). Sin embargo, Jesús declaró que los ángeles no son capaces de tales uniones (Mateo 22:30; Marcos 12:25). Esta “incapacidad” está ligada a su naturaleza espiritual (Lucas 20:34-36; cf. Hebreos 1:14)—una naturaleza que imposibilita reproducción sexual, sea con su propia especie o la especie humana. Como Keil y Delitzsch han señalado, este punto “es completamente suficiente por sí mismo para excluir cualquier referencia a los ángeles” (1872, 1:131).

Si los ángeles fueron los autores originales de la corrupción prediluviana, ¿por qué el juicio divino por medio del Diluvio cayó sobre la raza humana, y la raza humana completa (¡los ángeles supuestamente se corrompieron solamente con las mujeres!)? ¿No se esperaría que el “Juez de toda la tierra” hiciera “lo que es justo” (Génesis 18:25)?

Es improbable que el escritor inspirado hiciera referencia a “ángeles infieles” como “hijos de Dios”. De hecho, la Biblia nunca usa tal designación para ellos.

El libro de Génesis se enfoca en los orígenes y la descendencia de la humanidad, no de los seres angélicos. Se narra el origen y el desarrollo de la humanidad hasta los eventos del diluvio (1-9); luego se reanuda el desarrollo de la generación humana por medio de la descendencia de Noé (10-24); y finalmente se registra los sucesos de la generación humana conocida como el pueblo de Dios por medio de la descendencia de Abraham (25-50). No hay lugar en Génesis para un relato paralelo de una generación sobrenatural. [NOTA: Estos mismos puntos también descartan la proposición menos popular (aunque igualmente extravagante) que sugiere que estos “hijos de Dios” fueron seres humanos poseídos por ángeles quienes les forzaron a unirse a las hijas de los hombres (cf. Hughes, 2004, pp. 125-126)].

Entonces, si “hijos de Dios” no hace referencia a ángeles, ¿a quiénes hace referencia? Esta designación se aplica apropiadamente y extensamente en las Escrituras a la humanidad piadosa (e.g., Salmos 82:6; Proverbios 14:26; Mateo 5:9; Juan 1:12; Romanos 8:14; 1 Juan 3:1). Además, la perspectiva del escritor inspirado y sus destinatarios originales sostiene esta interpretación: los israelitas también se consideraban “hijos de Dios” por medio de la promesa (Éxodo 4:22; Deuteronomio 14:1; cf. Romanos 9:7-8).

Específicamente en Génesis 6, “hijos de Dios” (vs. 2) hace referencia a la descendencia piadosa de Set, aquellos que “comenzaron a invocar el nombre de Jehová” (4:26), cuyo linaje se lista en el capítulo previo. Esta generación piadosa pronto degeneró al mezclarse con las “hijas de los hombres”.

LAS HIJAS DE LOS HOMBRES

Una vez que se ha determinado adecuadamente quiénes son los “hijos de Dios”, la tarea de determinar a este nuevo grupo propone menos dificultades. La deducción lógica es que si “hijos de Dios” hace referencia a la generación piadosa de Set, entonces “hijas de los hombres” debe hacer referencia a la descendencia impía de Caín. El contexto escritural confirma esta conclusión:

No es una coincidencia que los capítulos previos presenten el registro de ambos grupos, implicando una diferencia marcada. 

El capítulo 4 presenta la descendencia de Caín, destacando la impiedad generalizada y extrema por medio de Lamec (vss. 19-24). El capítulo 5 presenta la descendencia de Set, destacando la piedad general por medio de personajes como Enoc (vss. 22-24) y Noé (vss. 29-32; cf. 6:9). Se debe tener en cuenta este contexto al interpretar la multiplicación humana al comienzo del capítulo 6.

Según una aplicación espiritual, Caín “[s]alió…de delante de Jehová” (4:16) y nunca regresó a Él. Por ende, produjo una descendencia apartada de Dios y puramente carnal—con un sentido inferior humano carente de todo deseo de regresar a su Creador. Entonces, no es una sorpresa que se designe a las mujeres en tal generación como “las hijas de los hombres”.

Las Escrituras revelan una diferencia marcada entre la descendencia piadosa y la descendencia impía. Esta era una característica entendida desde muy temprano en la historia de la humanidad, y especialmente era un factor decisivo en las uniones matrimoniales. Por ejemplo, Abraham no quiso que su hijo piadoso se uniera con una de las hijas impías de los cananeos (Génesis 24:3). Isaac y Rebeca no quisieron que sus hijos tomaran mujeres de las hijas de Het, así que enviaron a Jacob a Padan-aram (Génesis 27:46-28:9); por otra parte, Esaú era rebelde y había tomado mujeres heteas, quienes “fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca” (26:35). Los padres de Sansón se angustiaron cuando su hijo decidió tomar por mujer a una filistea impía (Jueces 14:1-3). Y los siervos fieles de Dios amonestaron al pueblo escogido a no emparentar con mujeres impías (cf. Nehemías 13:25-26). Todas las indicaciones contextuales sugieren que Génesis 6 es un caso temprano de esta clase de unión indeseable.

Las Escrituras también revelan que una consecuencia directa y principal de tales uniones mixtas entre justos e impíos era la perversión de los estándares religiosos y morales, lo cual implicaba desaprobación y castigo divino (cf. Números 25; 1 Reyes 11:3-11; Esdras 10; Nehemías 13). La escena en Génesis 6 encaja completamente con este patrón, y por ende, llega a ser una advertencia bíblica temprana para generaciones piadosas futuras.

LOS GIGANTES DE LA TIERRA

La misma tradición mencionada anteriormente sugiere que los gigantes fueron la descendencia de esta unión entre ángeles y seres humanos, y les asigna una altura ridícula de algo de 150 metros. También registra que “consumieron todos los productos de los hombres”, y que luego “devoraron a la humanidad” (Libro de Enoc, 7:3-5).

En contraste, Génesis 6 registra la presencia de “gigantes” en un tiempo previo así como contemporáneo a la unión entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres:

Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre (vs. 4, énfasis añadido).

Por tanto, aunque pudo haber “gigantes” en la progenie de los hijos de Dios y las hijas de los hombres, el texto no garantiza la conclusión de que ellos fueron sus descendientes exclusivos. Entonces, ¿quiénes fueron?

Dentro de los límites razonables, la Biblia confirma la existencia de “gigantes”. Por ejemplo, Goliat “tenía de altura seis codos y un palmo” (1 Samuel 17:4)—casi tres metros. Aunque esta altura todavía es impresionante, no es completamente increíble, especialmente si se considera que en 1940 se midió a Robert Pershing, quien quedó registrado en el libro de Récord Guinness con una altura de 2.72 metros (vea “El Hombre Más Alto”, s.d.).

No se cuestiona la probabilidad de que estos “gigantes” fueran hombres de estaturas literalmente grandes, pero la palabra nefilim (traducida “gigantes” en la RVR60) no está limitada a este significado. Strong presenta los significados “matones” o “tiranos” antes de “gigantes” (1995, p. 95). Adam Clarke sugirió un significado general de este término como “personas de gran…coraje, maldad, etc.” (s.d., 1:69). Jamieson, Fausset y Brown señalaron que “[e]l término en hebreo no implica tanto la idea de gran estatura como implica la idea de ferocidad temeraria, carácter impío y desafiante, quienes esparcieron devastación y matanza de una manera extendida” (1884, 1:12, itálicas en original).

CONCLUSIÓN

En vista de la preponderancia de evidencia textual, se puede llegar a las siguientes conclusiones justificadas en cuanto al episodio de la maldad de los hombres en Génesis 6:

El término “hijos de Dios” hace referencia a la descendencia piadosa de Set, hijo de Adán y Eva (Génesis 5), no a un grupo de seres angelicales que decidieron dejar su morada para cohabitar conyugalmente con las mujeres de la Tierra.

El término “hijas de los hombres” hace referencia a las mujeres impías que constituían la descendencia de Caín, una generación desprovista de cualidades espirituales positivas (Génesis 4).

El término “gigantes” hace referencia a un grupo de hombres que destacó por su valentía, ferocidad y violencia, más que por su estatura. Y aunque también pudieron ser parte de la descendencia de los hijos de Dios y las hijas de los hombres, no se les puede limitar a tal progenie, y no se les puede clasificar como la descendencia de supuestos progenitores angélicos o sobrenaturales. Ciertamente, ningún pasaje en la Biblia (incluyendo 2 Pedro 2:4 y Judas 6) sostiene una relación conyugal entre seres angélicos y humanos.

Referencias:

Clarke, Adam (sine data), Comentario de Clarke: Génesis-Deuteronomio [Clarke’s Commentary: Genesis-Deuteronomy] (Nueva York: Abingdon).

Charles, Robert, ed. (1913), Los Textos Apócrifos y Pseudoepigráficos del Antiguo Testamento [The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament] (Oxford, Inglaterra: Clarendon).

“El Hombre Más Alto” [“Tallest Man Ever”] (sine data), Guinness World Records, http://www.guinnessworldrecords.com/records-3000/tallest-man-ever/.

Hughes, Kent (2004), Génesis: Comienzo y Bendición [Genesis: Begining & Blessing] (Wheaton, IL: Crossway).

Jamieson, Robert, et.al. (1884), Un Comentario Crítico, Práctico y Explicativo sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento [A Commentary: Critical, Practical and Explanatory, on the Old and New Testaments] (Toledo, OH: Jerome B. Names).

Keil, Carl y Franz Delitzsch (1872), Comentario Bíblico Sobre el Antiguo Testamento [Biblical Commentary on the Old Testament] (Edimburgo, Escocia: T & T Clark).

Kitto, John, ed. (1846), Una Ciclopedia de Literatura Bíblica [A Cyclopædia of Biblical Literature], (Nueva York: William H. Moore).

Strong, James (1995), Nuevo Diccionario Conciso de Strong de las Palabras en la Biblia Hebrea [New Strong’s Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible] (Nashville, TN: Thomas Nelson).


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No todo es como parece ser

Cuando menos lo piensas inesperadamente los acontecimientos pueden cambiar.

Por:  *Pr. Julio César Barreto

La historia de nuestro sorprendente mundo contiene cambio de rieles inesperados. Y es innegable que muchos de esos casos han dejado una profunda huella en sus protagonistas. Cuando discurre el tiempo (no importa cuanto) y nos enteramos de los relatos alusivos a este tema, nos vemos tentados a concluir que "No todo es como parece ser".

El libro de los libros (La Palabra de Dios), contiene algunos de esos casos sorprendentes, que nos enseñan que estando en las manos del Creador, en cualquier momento puede suceder algo que cambiará el curso de los acontecimientos en el sentido correcto (para la gloria de su Nombre). Le invito a contemplar  algunos de estos maravillosos giros que experimentaron connotados personajes bíblicos.

1. José (De la cárcel al Poder /Gobernador de Egipto) (Gén. 41: 38-44)

y dijo Faraón a sus siervos: ¿Acaso hallaremos a otro hombre como éste, en quien esté el espíritu de Dios?

Y dijo Faraón a José: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como tú.

Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tú.

Dijo además Faraón a José: He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto.

Entonces Faraón quitó su anillo de su mano, y lo puso en la mano de José, y lo hizo vestir de ropas de lino finísimo, y puso un collar de oro en su cuello;

y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de él: ¡Doblad la rodilla!; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto.

Y dijo Faraón a José: Yo soy Faraón; y sin ti ninguno alzará su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto.

2. Abraham: Sin heredero, pasó a ser "Padre de Multitudes" (Gén. 15:1-6)

 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande.

Y respondió Abram: Señor Jehová, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer?

Dijo también Abram: Mira que no me has dado prole, y he aquí que será mi heredero un esclavo nacido en mi casa.

Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: No te heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará.

Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia. 

                        

3. Mardoqueo: Amenazado de muerte por un alto funcionario del gobierno (Amán), no solo no murió en la horca sino que pasó a ser el segundo después del rey. (Libro de Ester).

El mismo día, el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán enemigo de los judíos; y Mardoqueo vino delante del rey, porque Ester le declaró lo que él era respecto de ella.
Y se quitó el rey el anillo que recogió de Amán, y lo dio a Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán. (Ester 8: 1-2)

"Porque Mardoqueo el judío fue el segundo después del rey Asuero, y grande entre los judíos, y estimado por la multitud de sus hermanos, porque procuró el bienestar de su pueblo y habló paz para todo su linaje» (Ester 10.3).

Él no ha cambiado la forma en que trabaja. Dios está utilizando las situaciones a las que te enfrentas cada día. Detente un momento y con corazón humilde pide a Dios que te ayude a reaccionar apropiadamente ante las situaciones en las que puedas encontrarte en el día de hoy. A veces No todo es como parece ser.

* 

José, el Faraón y el COVID-19: la importancia del ahorro para las naciones

El mundo no fue advertido acerca del impacto que tendría el COVID-19. Afortunadamente, algunos, mediante ahorro, podrán lidiar con sus consecuencias

Alemania está más preparada para afrontar la crisis del COVID-19. (Foto: Flickr)

Por Jorge Galicia

En el libro de Génesis, Capítulo 41, se narra la historia de José y su interpretación de los sueños del Faraón. En el primero de ellos, el Faraón vio a siete vacas de extraordinario aspecto, saludables y bien nutridas, luego aparecieron otras siete vacas muy feas, flacas y evidentemente desnutridas, las cuales devoraron a las primeras vacas vistas por el gobernante. En el segundo sueño pasó algo similar: vio el Faraón siete espigas “llenas y hermosas”, y estas espigas fueron seguidamente consumidas por otras de aspecto “flaco y abatido”. José, haciendo uso de la sabiduría que le fue dada por Dios, interpretó los sueños de las siguiente manera: tanto las siete vacas saludables como las siete espigas rebosantes representaban siete años de gran abundancia en la tierra, mientras que las siete vacas flacas y las siete espigas escuálidas representaban años de escasez y de hambruna extrema.

El Faraón, habiendo visto la sabiduría de José, decide ponerlo a cargo de todo Egipto, haciéndolo el segundo hombre más poderoso en esa tierra para que preparase al reino para la escasez profetizada. José entonces decide ahorrar todo el alimento excedente que se produjo durante los siete años de abundancia, razón por la cual Egipto no solo no sufrió del hambre extrema que en efecto sobrevino tras la culminación de los primeros siete años, sino que tuvo la capacidad de vender alimentos al resto de las naciones vecinas.

Actualmente el mundo entero está librando una guerra en contra de un enemigo microscópico llamado SARS-CoV-2, mejor conocido simplemente como “coronavirus”. Esta guerra ha paralizado casi por completo a todas las economías más importantes del planeta y ha obligado a los distintos gobiernos del mundo a asumir costos tremendos para mitigar el impacto que la propagación masiva del virus está teniendo sobre toda la población mundial.

Es en situaciones como ésta cuando mejor podemos entender la profunda sabiduría que exhibe el Capítulo 41 del Génesis, porque son justamente esos países con una fiscalidad sana, es decir, que ahorraron o que tienen unos niveles bajos de endeudamiento los que tienen la capacidad de gastar más y por ende de ofrecer una respuesta más robusta para enfrentar la crisis.

Este es caso del Perú, por ejemplo, cuyo gobierno ha destinado una cifra de 90 000 millones de soles (equivalente a 26 400 millones de dólares), valor que representa un 12 % de su PIB, para proteger a los peruanos de la propagación del virus y de sus efectos económicos. Vale la pena recordar que Perú tiene años siendo uno de los países menos endeudados de todo el continente latinoamericano y uno de los más responsables con sus finanzas públicas. Por el contrario, vemos a países como Argentina y Ecuador teniendo una capacidad de reacción muy limitada; el primero apenas pudo destinar unos 5 700 millones de dólares y recibió un préstamo del Banco Mundial por 35 millones de dólares, mientras que Ecuador se debate entre seguir pagando la deuda externa preexistente o destinar más recursos para luchar en contra de la pandemia, ambas naciones se encuentran al borde del default económico. Ni siquiera voy a ahondar en el caso de Venezuela, país que hace poco más de una década vivía una de las mayores bonanzas petroleras de su historia, y a pesar de ello ahora es de los países más endeudados de la región y ni siquiera cuenta con un gobierno legítimo capaz de recibir rescates financieros para sobrellevar la crisis global provocada por la pandemia.

En el viejo continente también vemos contrastes interesantes entre países fiscalmente responsables y aquellos que se han dedicado año tras año a malbaratar los recursos. Alemania, país conocido mundialmente por su tendencia al ahorro y por el temor que le tienen al endeudamiento, planea destinar un total de 350 000 millones de euros para paliar los embates económicos dejados por la pandemia, para lo cual deberán asumir una deuda de unos 150 000 millones de euros, rompiendo así por primera vez en mucho tiempo con la tradición alemana de mantener presupuestos libres de déficit. Alemania puede asumir estos costos debido a la gran disciplina fiscal que han exhibido por décadas.

En el sur de Europa, vemos el efecto contrario; países como España e Italia están teniendo serias dificultades para conseguir recursos para combatir el esparcimiento del virus. Esto se debe a que los prestamistas no confían en que estos gobiernos vayan a tener la capacidad de pagar las deudas, por lo que las tasas de interés se tornan considerablemente altas. La esperanza de estos países recae ahora en un posible rescate financiero otorgado por la Unión Europea, lo que va a acentuar las divisiones entre sus miembros.

También vale la pena destacar el caso de los Estados Unidos de América, país que ya contaba con una deuda superior a los 23 billones de dólares y que, a pesar de ello, aprobaron un presupuesto adicional de unos 2 billones de dólares (el estímulo más grande que alguna vez se haya aprobado en ese país) para combatir los efectos de la crisis. La maquinaria política de Washington pareciera estar trabajando noche y día por saturar la capacidad de endeudamiento que tiene el coloso del norte, y cuando eso pase las consecuencias serán, sin dudas, catastróficas.

La economista Romina Boccia, quien es directora del Centro Grover M. Hermann para el Estudio del Presupuesto Federal de la Fundación Heritage destaca lo siguiente: “los vigilantes de la fiscalidad, incluida esta autora, han advertido a los legisladores que no aumenten los déficits de manera tan displicente durante tiempos económicamente fuertes, ya que actuar de manera irresponsable haría que el gobierno fuera menos capaz de responder a una crisis inesperada y podría acelerar la amenaza de una crisis de deuda pública”.

Ciertamente la humanidad no contó con la suerte que tuvo Egipto al tener a alguien como José que nos advirtiera sobre la pandemia con siete años de antelación, pero la verdad es que no hacía falta, ya que Dios, por medio de su escritura en el libro de Génesis, nos enseñó la importancia de administrar bien la abundancia para poder prepararnos para épocas calamitosas.

Jorge Galicia es abogado y vocero de la organización Fund for American Studies.

Fuente: panampost.com