7 Versículos Bíblicos Para Estimularte a Dejar de Fumar - AELR

Filipenses 4:13 “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”

¿Que te parece imposible de hacer sin la ayuda de Dios? Superar el pecado; y casi todo lo demás! Podemos hacer todas las cosas en Cristo que nos fortalece, pero lo opuesto necesariamente debe ser verdad; no podemos hacer nada sin Él a menos que Él nos fortalezca. Si crees que puedes superarlo por cuenta propia, estás muy equivocado. Sé de muchos que han necesitado el poder de Dios a través de Su Espíritu para superar el tabaquismo, las drogas, la pornografía, el alcohol o cualquier otra adicción, pero conozco pocas personas que hayan podido dejarlo por su propia cuenta. Pablo dijo que podemos hacer todas las cosas, pero debe ser por medio de Cristo, lo que significa que debe hacerse a través de su poder, porque es allí donde radica la verdadera fuerza … el poder no esta en mí para superar cualquier cosa. Es por esto que Dios es glorificado; porque es a través de Cristo(en nosotros) y no a través de nosotros mismos, que podemos hacer todas las cosas, porque Él nos fortalece.

7 Textos Bíblicos Para Estimularte a dejar de fumar

Mateo 19:26 “Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible.”

Me doy cuenta de que el contexto de este texto trata acerca de los ricos poder entrar en el cielo, pero el principio sigue siendo el mismo. Con la fuerza humana, es imposible de superar ciertos pecados o adicciones que tienen una fortaleza en nosotros, solo con Dios, todas las cosas son posibles. En nosotros, nada es posible, pero con Dios, todas las cosas lo son; al menos en el contexto de que sea su voluntad y sabemos que la voluntad de Dios para nuestra vida es vivir una vida que sea libre de vicios.

Juan 15:5 ” Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.”

Si permanecemos en Cristo, que significa que Él mora en nosotros y cuando nos encontramos, nos puede dar mucho fruto, pero aparte de Cristo, no podemos hacer casi nada; no podemos hacer nada sin Él. Hay poder en la Palabra de Dios (Romanos 1:16; 10:17) y hay poder en su Espíritu (Hechos 1:8), pero fuera del permanecer en Él y en Su Palabra, no hay poder. Jesús proclamo ser la Palabra (Juan 1: 1,14) y al permanecer en Él y en la Palabra de Dios, permanecemos en fe, porque la fe viene por el oír la Palabra (Romanos 10:17) por lo que si estamos unidos al vid, que es Cristo, podemos dar fruto santo; si no estamos unidos a la vid, Jesús dice: “no podéis hacer nada” y eso no significa “un poco” significa NADA.

1 Corintios 6:12 “Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna”.

¿Cuántas veces cuando yo estaba luchando contra mi adicción a la marihuana, yo me sentía dominado por ella? ¡Todo el tiempo! Este versículo en realidad nunca hizo mucho sentido para mí hasta que me di cuenta de que estaba siendo dominado por una sustancia. Yo estaba usando la marihuana y la poseía, pero en realidad ella me poseía a mí. Todas las cosas como fumar y beber podría ser licitas, pero eso no significa que sean útiles. El aborto es licito, pero ciertamente no significa que esté bien! Ore para que Dios te libere de la esclavitud de la adicción a la nicotina. Tal vez puedes preguntar a tu médico y el te ponga un parche para dejar de fumar, o cualquier otra cosa que él pueda sugerirte. Esto puede ser licito, pero ¿es útil?

Hebreos 12:1 “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,”.

Yo solía correr en la escuela secundaria, pero durante la práctica, tuvimos que usar pesas en los tobillos. Estos construyen nuestros músculos de las piernas y nuestra resistencia pero nunca corrimos una carrera con ellas. Estamos en una carrera hoy … y tenemos que dejar a un lado todo peso que “nos asedia” para que podamos“correr con paciencia la carrera que tenemos por delante”. Este “peso”, ya sea fumar, beber, pornografía, juegos de azar, o cualquier otra adicción, nos puede frenar en la carrera y nos puede quitar nuestro galardón. También puede hacernos sentir tan culpables que no vamos a ser testigos de Cristo porque nos sentiremos como hipócritas. Al menos eso es lo que muchos me dicen.

1 Corintios 10:23 “Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica”.

Como he escrito antes, a pesar de que estamos bajo la gracia y no bajo la ley, no podemos usar nuestra libertad como una licencia para pecar. No estoy diciendo que fumar sea un pecado que te lleve al infierno, pero con toda certeza te quitará tu vida antes de tiempo. Se que algunos no sienten culpa al respecto y no voy a juzgarlos si no piensan que sea pecado para ellos porque todos estamos en diferentes etapas de nuestra vida y la santificación lleva toda una vida. Jesús dijo “no es lo que entra en la boca lo que contamina a una persona, sino lo que sale de la boca; esto contamina al hombre “(Mateo 15:11), desde luego, no estaba hablando de fumar, pero el principio es el mismo hoy.

Efesios 4:22 “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,”.

Somos nuevas creaciones o criaturas en Cristo y significa que “lo viejo ha pasado, lo nuevo esta aquí” (2 Corintios 5:17), pero esto no sucede de la noche a la mañana. Dios nos dará nuevos deseos para evitar el pecado, pero recuerde que Pablo tuvo problemas con su naturaleza humana, y escribió: “Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago”.(Romanos 7:19). Hay muchos de los llamados gigantes espirituales, pero ellos también lucharon contra el pecado y la victoria siempre fue difícil, pero la buena noticia es que estás en una lucha, porque los que no son salvos no ven ninguna razón para luchar y vencer porque no están condenados por sus pecados.

Conclusión

Pedro dijo: “¡Nosotros lo hemos dejado todo para seguirte! Entonces, ¿qué habrá para nosotros? “(Mateo 19:27) Jesús dijo: “Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna” (Mateo 19:29). Centrate en una cosa a la vez. Hay muchos programas de recuperación cristianos que pueden ayudar a superar las drogas, el alcohol, la pornografía, juegos de azar y las adicciones a la nicotina. No estoy clasificando el fumar en la misma categoría con estas otras cosas, sólo estoy sugiriéndote que puedes tener el poder del Espíritu de Dios, permanecer en Cristo y en su Palabra, la Biblia, y unirte a un grupo de recuperación cristiano contra la adicción, porque todos ellos en su conjunto pueden realmente ayudar. Al hacer todo esta combinación, realmente podrás hacer todas las cosas, porque el mismo Cristo será tu fortaleza (Filipenses 4:13).

Fuente: http://www.devocionalescristianos.org/

Reproducido por: Ágape en la radio (AELR).

¿Fuiste Lastimado Por Cristianos? ¿Tienes el corazón herido? - AELR

“…TÚ, SEÑOR, ME AYUDASTE Y ME CONSOLASTE” (Salmos 86:17)

¿Te ha herido algún cristiano? ¿Alguien que te condenó en lugar de demostrarte compasión y ayudarte? ¿Alguien que no te atendió cuando debería haberte buscado, restaurado espiritualmente y devuelto al lugar que te corresponde en la familia de Dios? La mayoría de las personas que han sido heridas por otros cristianos podrían convencer fácilmente a un jurado de que tal o cual cosa no debería haber ocurrido jamás. Y la verdad es que tienen razón; pero ocurrió. Seguir dándole vueltas al tema no cambiará las cosas, aunque te cambiará a ti, y no precisamente para bien. Piensa que si te asaltaran en la calle y te llevaran al hospital, no te pasarías el resto de la vida obsesionado con la persona que lo hizo. No; tu meta sería recuperarte lo más rápido posible y pasar de página. ¡Qué curioso que busquemos a yuda inmediata para las heridas físicas pero que tendamos a centrarnos en el problema y no en la solución cuando se trata de heridas emocionales!

Y tú ¿qué vas a hacer? Éstas son las distintas opciones:

1) Contárselo a todo el mundo.

Repetir los hechos no conseguirá más que reforzar y avivar tu dolor.

2) Reprimirlo.

Eso fue lo que hizo David: “Mientras guardé silencio… mi fuerza se fue debilitando como al calor del verano” (Salmos 32:3-4 CST).

3) Procesarlo.

Es decir, estar dispuesto a dejar de encubrir las áreas en las que te hirieron y abrirte para recibir la gracia de Dios. Entonces es cuando descubres que “Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas” (Salmos 147:3).

4) Compartirlo.

La Biblia dice: “Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados…” (Santiago 5:16).

Si eres sabio, elegirás las opciones 3 y 4.

“…¿QUIERES CURARTE?” (Juan 5:6 BLP)

Ser herido es algo inevitable, pero de ti depende quedarte con el daño. Puedes elegir o bien ser víctima para siempre y darle vueltas a cómo deberían haberse hecho las cosas o bien aprovechar la experiencia para volverte más fuerte y más sabio. Jesús conoció a un hombre en el estanque de Betesda que era paralítico y que había estado en cama durante treinta y ocho años. Cuando Jesús se enteró del tiempo que llevaba ahí, le preguntó: “¿Quieres curarte?” (Juan 5:6 BLP). Después de treinta y ocho años lo más probable es que este hombre viera su minusvalía como parte de su identidad. Llevaba tanto tiempo discapacitado que se tenía a sí mismo por víctima: “…No tengo a nadie que me meta en el estanque…” (Juan 5:6 BLP) . Traducido: “A nadie le importo”. Pero a Jesús sí, y le ordenó que se levantara y caminara. Ahora bien, el hombre tuvo que poner fe de su parte para superar esos viejos y arraigados sentimientos de desaliento y autocompasión; pero cuando obedeció a Jesús fue curado en el acto.

Dios nunca te obliga a sanar, ni siquiera cuando estás herido. Tienes que ser tú quien quiera recuperarse y tomar una decisión firme de que lo puedes hacer por la gracia de Dios. Afrontémoslo, la iglesia está formada por seres humanos llenos de defectos que a veces hablan sin pensar y hieren a los demás. ¡Pero eso no es razón suficiente para abandonarla! “…Os ha llamado Dios para formar un solo cuerpo…” (Colosenses 3:15 BLP). Fuera de ese cuerpo no desempeñas ninguna función y te faltan tanto el alimento como el propósito, de tal manera que comienzas a morir espiritualmente. Se necesita la misma energía para optar por curarte que por sentirte impotente, pero las consecuencias de una u otra decisión son muy diferentes. Una alternativa te deja paralizado con lo sucedido y la otra te da esperanza para el futuro.¿Cuál vas a elegir?

Fuente: http://www.devocionalescristianos.org/

Reproducido por: Ágape en la radio (AELR).

OTRA PERSPECTIVA EN CUANTO A LA ADORACIÓN CONTEMPORÁNEA - AELR

La semana pasada tuve la oportunidad de leer el artículo de Jairo Namnún, Una defensa de la adoración contemporanea. Aprovecho la ocasión para agradecerle a Jairo por compartir estas reflexiones sobre la adoración. Independientemente de las matizaciones que se puedan hacer —y de las que yo hago aquí— tanto el contenido como el tono de ese artículo aportan una perspectiva enriquecedora y un buen espíritu al debate.

Diré en seguida que en cuanto al tema del artículo (y todo lo que hay detrás de él), me resisto a dejarme encasillar; no soy defensor de “la adoración tradicional” en contra de “la adoración contemporánea”. De hecho, comparto buena parte de lo que dice Jairo en su artículo. Pero sí me parece necesario hacer algunas matizaciones y plantear algunas preguntas sobre el tema. Así que empezaré con los muchos puntos sobre los cuales estoy de acuerdo con Jairo, y luego pasaré a resumir algunas áreas en las cuales creo que todos tenemos que seguir trabajando.

• Sí, es un tema de importancia terciaria. Tiene su importancia, por supuesto, pero no hay que darle más importancia de la que tiene ni permitir que sea una causa de divisiones en el pueblo de Dios.

• Sí, todos tenemos que luchar por vencer cualquier prejuicio que podamos tener. A mí también me ha costado superar una serie de prejuicios más o menos irracionales en contra de “la adoración contemporánea”.

• Sí, “la adoración contemporánea” ha enriquecido la adoración de miles de iglesias y de millones de personas.

• Sí, es importante (y bíblico) que la letra de lo que se canta sea contemporánea e inteligible para la gente, y es verdad que hay himnos y canciones que contienen letras difíciles de entender.

• Sí, hay que buscar la excelencia en todo lo que se hace en las iglesias; el Señor se merece lo mejor, incluso en la música.

• Sí, es bueno que todos los creyentes puedan desarrollar y usar sus dones, incluyendo sus dones musicales.

• Sí, se trata de la adoración de una congregación y no de una actuación de unos pocos músicos.

En su artículo Jairo usa la frase “la adoración contemporánea” principalmente para referirse a algo muy concreto: a un estilo musical determinado, el que se conoce como el estilo “contemporáneo”. Ese uso se ha convertido en el uso más común en las últimas décadas, pero conlleva un error potencialmente dañino: el error de reducir en las mentes de la gente el significado de la adoración; sí, cantar al Señor es adoración, pero solo una parte de ella.

 A mi entender, todo lo que se hace cuando el pueblo de Dios se reúne es, o debería ser, adoración: la predicación y la escucha de la Palabra de Dios; las oraciones; las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor; ofrendar; etc. Y la vida entera de todo creyente debería ser un ofrecimiento de adoración al Señor. Pero, aunque todos estemos de acuerdo con eso en teoría, en la práctica, ¿no es verdad que hay muchos creyentes que asocian la palabra “adoración” solo con la parte de la adoración que se canta?

El problema es que el uso erróneo de una palabra puede llevar a una forma de pensar errónea y a una práctica errónea. Necesitamos recuperar el pleno significado bíblico de lo que es la adoración. ¡No dejamos de adorar cuando dejamos de cantar o cuando salimos de la iglesia!

Jairo usa bastante la palabra “himnos” para resumir “la adoración tradicional”, pero no define la palabra. Pero ¿qué es un himno? En general, Jairo usa la palabra “himno” para referirse a un tipo de cántico cristiano en particular, normalmente muy antiguo, a veces con letras difíciles de entender para la gente de hoy, acompañado más bien por pocos instrumentos, por uno solo o por ninguno, y que tiende a desmotivar la creación de nuevas composiciones. Si es así, ¡yo voto que abandonemos los himnos ya! Pero ¿es así?

Aquí algunas reflexiones al respecto: 
(1) No olvidemos que la Biblia habla de “himnos” (Ef. 5:19; Col. 3:16), como uno de los tipos de “cánticos” que debemos usar en la iglesia;

 (2) Siguiendo en esa misma línea, tanto bíblica como históricamente hablando, las diferencias entre “salmos”, “himnos” y “cánticos espirituales” no son diferencias de tiempo (o sea, de fecha de composición), sino más bien de contenido, de estructuras y de formas;

 (3) A lo largo del siglo 20 y entrado el siglo 21 ha seguido habiendo grandes compositores de “himnos”, pero de himnos contemporáneos del siglo 20 y del siglo 21 —para dar cuatro ejemplos del mundo de habla inglesa, Timothy Dudley-Smith, Vernon Higham, Christopher Idle y Stuart Townend— sí, yo no dudaría en calificar de “himnos” muchas de las composiciones de Townend: “Sólo en Jesús”, etc.; y:

 (4) Debe ser evidente que cualquier tipo de canción cristiana – llámese “himno”, “canción” o lo que sea – puede ir acompañado de cualquier tipo o número de instrumentos; yo mismo toco la guitarra y llevo más de treinta años acompañando todo tipo de canciones cristianas, a veces solo (por necesidad), a veces como uno de varios o de muchos músicos – eso ya depende de las circunstancias de cada iglesia, etc.

Tengo la convicción de que necesitamos una robusta teología bíblica de la música en la iglesia —tal vez ya exista, pero seguramente queda más trabajo por hacer—. Tengo más preguntas que respuestas, pero creo que son preguntas para las cuales hay que buscar respuestas:

 (1) En la línea de la teología bíblica y de la idea de una revelación progresiva, ¿hay alguna diferencia entre el canto congregacional antes de Cristo y después de Cristo, entre el culto judío y el culto cristiano?;

 (2) ¿Acaso no indicó el Señor Jesucristo algo al respecto en su conversación con la mujer samaritana?; 

(3) ¿Por qué hay tan pocas referencias al canto congregacional en el libro de Hechos?;

 (4) ¿Por qué en las cuatro listas de dones espirituales en el Nuevo Testamento (Ro. 12; 1 Co. 12; Ef. 4; y: 1 P. 4) no hay ninguna mención de dones musicales, algo que sería casi impensable hoy?

 Con estas (y otras) preguntas, no pretendo cuestionar, y menos criticar, “la adoración contemporánea”, pero creo que necesitamos ser lo más objetivos posible, y no buscar un apoyo bíblico para justificar lo que ya estamos haciendo, o para justificar los cambios que quisiéramos ver o simplemente para justificar lo que más nos guste, en cuanto a estilos musicales en la iglesia.

Uno de los lemas del movimiento protestante y reformado desde el siglo 16 es: “Ecclesia reformata semper reformanda”: “Iglesia reformada siempre necesitada de reforma” (traducción libre mía). Me parece un gran lema; reconoce la imperfección de la Iglesia militante —o sea, de la Iglesia aquí y ahora— y aconseja la humildad, en contraste con el orgullo, la autosuficiencia y el conformismo. Tanto “la adoración tradicional” como “la adoración contemporánea”, me parece a mí, forman parte de ese continuo proceso de reforma —en este caso, de la reforma de la adoración del pueblo de Dios

—. Debemos darle gracias al Señor por las aportaciones tanto en el pasado como en el presente a esa reforma tan necesaria; darle gracias por el progreso que ha habido. Pero ¡todavía no estamos en la gloria! En ese proceso, a veces tan emocionante, otras veces frustrante, de reforma, de purificación, de santificación colectiva, todavía nos queda mucho camino por recorrer. ¡Que el Señor nos dé mucha humildad, mucho discernimiento y mucho de su gracia!

¡Sí!

Pero…

¿Qué es la adoración?

¿Qué es un himno?

¿Qué enseña la Biblia?

Conclusión.

Fuente: http://www.thegospelcoalition.org/

Reproducido por: Ágape en la radio (AELR).

La Nube radioactiva de Fukushima está llegando a las costas de Canadá, Estados Unidos y México - AELR

Si usted ha oído hablar de que  la radiación de Fukushima se extiende a la costa del Pacífico de América del Norte, pero fueron “corregidas” o “desmentidas“ por fuentes oficiales y expertos aclarando que estose basó más en rumores que en  la realidad, entonces debe considerar la información presentada en la reunión anual de la North Pacific Marine Science Organization (PICES)  en octubre  de 2013 Investigadores de pesquerías y océanos de Canadá. confirmaron que la nube radioactiva de Fukushima en efecto está llegando a las costas de Canadá, Estados Unidos y México  (y fue detectado hace al menos hace 6 meses), tanto en las aguas superficiales del océano y la atmósfera en cursos similares pero ligeramente diferentes.
En una presentación titulada “Comunicando los pronósticos, incertidumbre y consecuencias del cambio del ecosistema,” los investigadores canadienses mostraron evidencia de que la mayor parte de laradiactividad de Fukushima se está desplazando casi por completo de la parte occidental del Pacífico Norte (Japón) a la porción del oeste (América del Norte) en el transcurso de los próximos cinco años.
Distribución de las aguas superficiales de Fukushima
 A partir de 2012, ya había llegado a la región central del océano Pacífico, y un mapa inédito muestra que, a partir de 2013, llegó a las costas de Alaska y Columbia Británica, con el área más intensa de la nube aún por llegar.
La discusión se centró en los cálculos concurrentes de la severidad de los efectos del cesio-137 en torno a 2 diferentes modelos de la trayectoria de la radiación.
El primero, publicado por el investigador alemán Erik Behrens y sus colegas en el Centro Helmholtz para la Investigación Oceánica en 2012, subestima drasticamente los peligros potenciales, prediciendo sólo modestos niveles de 2 bequerelios por metro cúbico (Bq / m ^ 3) para el año 2015 en el  paralel0 49cerca Columbia Británica y el estado de Washington  (apenas por encima de los niveles de fondo de las continuas consecuencias de Chernobyl).MODELO Erik Behrens Mientras tanto, el segundo, publicado por Vincent Rossi y otros colegas del Centro de Investigación sobre el Cambio Climático en 2013, presenta una imagen mucho más consecuente. Predice alarmantes niveles máximos que alcanzan 25 Bq/m ^ 3 en su estación de monitoreo en British Columbia en el año 2015 y picos por encima de 30 Bq/m ^ 3.  Los niveles de cesio en el paralelo 30 – llegan a Baja California en México – no llegarían a un tope hasta el 2019, aunque los niveles máximos proyectados alcanzarían alrededor de 15 a 20 Bq / m ^ 3.MODELO Vincent Ross La cantidad de cesio atmosférico transportado a través del océano a través de los vientos sigue siendo un factor desconocido pero potencialmente mayor.
Esto explica en parte la diferencia drástica en las proyecciones, ya que no existen estaciones de monitoreo de radiación en el aire en el Pacífico y no existen métodos fiables para predecir la magnitud de sus efectos.
Además, recientemente se ha admitido públicamente que 300 a 400 toneladas de agua contaminada se han vertido en el Pacífico por día desde la crisis comenzó en marzo de 2011.
El hecho es que los primeros resultados de la radiactividad de Fukushima en las costas de Alaska, Columbia Británica, California y México (confirmado en privado dentro de la comunidad científica hace meses), que es sólo el comienzo, son consistentes con las predicciones anteriores de cesio-137 golpeando la costa oeste de Estados Unidos a finales de 2013 y principios de 2014. Los científicos han reconocido que continuará su expansión en el océano Ártico, alcanzando el este de Rusiay, finalmente, que vertiéndose en el Océano Atlántico.Todos los modelos apuntan a un aumento de la radiación de aquí en adelante.
¿Qué tan malo se pondrá?…. aún está por verse, pero las banderas rojas se plantearon la semana pasada cuando los funcionarios de salud desestimaron las preocupaciones acerca de las lecturas tomadas en San Francisco y se publicarán en Internet, mostrando niveles mas altos de 150 conteos por minuto – 5 veces más alto de lo normal y 500 veces mayor de lo previsto-
Aunque las autoridades públicas siguen ignorando las señales de advertencia (y se niegan a informar al público sobre los hallazgos científicos con el fin de calmar el pánico). estos nucleótidos radiactivos pueden bioacumularse en la cadena alimenticia y en el cuerpo humano y no deberían descartarse tan cómodamente.
Por encima de los niveles normales fueron ya detectados en la leche de la costa oeste hace dos años, provocó el vuelco de la comunidad científica por el hecho de que el agua de lluvia, los productos lácteos y los suministro de carne ya está siendo golpeados con cesio-137, yodo-131 y, posiblemente, de estroncio-90. La bioacumulación puede concentrar  grandes cantidades de radiación presentes en el ambiente, de manera que la exposición al cesio a través de la leche o carne (agregando las cantidades totales de radiación presentan en el agua, hierba, heno etc. consumidos por la vaca) podría alcanzar niveles peligrosos en los seres humanos.
“La costa oeste de los Estados Unidos se está friendo por radiación desde el desastre nuclear de Fukushima, y los medios de comunicación no nos está diciendo la verdad acerca de esto.”



Fuente:https://indagadores.wordpress.comReproducido por: Ágape en la radio (AELR).

Obama y sus colaboradores se concentran en Bunker secreto en preparación al “gran evento” que se avecina? - AELR

Un  “boletin urgente” emitido por el Ministerio de Relaciones Exteriores ( MRE ) afirma que la dirección principal de inteligencia (GRU) ha recibido noticias de “alto rango” de  fuentes del Pentágono que el presidente Barack Obama la semana pasada canceló su viaje a Asia y se ha retirado con muchos de sus principales colaboradores al misterioso y recién construido búnker de la Casa Blanca en preparación para lo que muchos de las agencias de inteligencia del mundo están llamando el “gran evento”.
Es importante tener en cuenta  que estas fuentes GRU fueron notificados por sus homólogos del Pentágonola semana pasada de que Obama se preparaba para invocar los poderes otorgados bajo la 50 USC Capítulo 13  para sostener que los diversos Estados americanos están ahora en un “estado de insurrección”, permitiéndole así  invocar la Ley Nacional de Emergencias bajo 50 USC § 1621  e invocar el plan muy controvertido  de “continuidad del gobierno”  lo que le permite, en esencia,  gobernar conpoderes dictatoriales. Este boletín de Ministerio de Relaciones Exteriores, dice, es que el misterioso Bunker  se completó en septiembre pasado (2012) a un costo de $ 86 millones  y había tomado más de 2 años en completarse y cuyo propósito permanece nublado en secreto.
Imagen aérea durante la construcción al lado del ala oeste se puede ver en la parte izquierda la Casa Blanca
Es fundamental tener en cuenta,  que Obama en silencio el mes pasado amplió la declaración de emergencia nacional del post-9/11, por lo tanto le da el poder para hacerse cargo de América si así lo decide.
Junto a Obama en su plan para asumir el control Estados Unidos,  están sus compañeros  periodistas (también conocidos como “presstitutes” ) que ahora incluyen a los mejores periodistas conservadores de losEstados unidos que fueron convocados ayer en  secreto a una reunión a “puerta cerrada” en la Casa Blanca con el Presidente.
Con el fin de que Obama ordene a sus aliados de medios de propaganda para preparar al pueblo americano, pueden deducirse de informes recientes que incluyen:
1.)    El ex subsecretario del Tesoro de EE.UU. Paul Craig Roberts, que aboga por que Obama declare una emergencia nacional y gobierne como dictador .
2.)    La  congresista de EE.UU. Sheila Jackson Lee, que aboga por a Obama  adeclarar la Ley Marcial .

3.)  El columnista de New York Times, Thomas Friedman que aboga por que  el pueblo estadounidense este con Obama porque la propia democracia está en juego .
4.)  El columnista invitado del New York Times y profesor de historia en la Universidad de Princeton, Sean Wilentz advierte de que el régimen de Obama ha hecho todo lo posible para defender la Constitución castigando a los republicanos, que han llevado a su país a la ruina .
5.)  El Premio Nobel de Economía Paul Krugman defiende que Obama creó una crisis constitucional con el fin de desafiar a los chantajistas republicanos .
Por el mayor peligro que enfrenta el pueblo estadounidense, los analistas históricos dicen, Obama está convirtiendo en un  moderno Abraham Lincoln, que fue el 16 º Presidente de los Estados Unidos y quediseñó su Guerra Civil 1861-65. Al igual que Obama, el presidente Lincoln fue elegido durante uno de los periodos más polémicos de la historia de América con el tema entonces sobre los derechos de los Estados individuales frente al gobierno federal central en lo que respecta a la esclavitud.Lincoln, que había proclamado antes de su presidencia que que “eliminar hasta la última persona negra de suelo estadounidense sería una consumación gloriosa, y que en su primer discurso inaugural dijo:
 “No tengo ningún propósito, directa o indirectamente de interferir con la institución de la esclavitud en los Estados donde exista. Creo que no tengo ningún derecho legal para hacerlo, y no tengo ningunaintención de hacerlo “
Sin embargo, obligó a su país a la guerra civil y se convirtió en el primer líder de Estados Unidos ensuspender la Constitución y gobernar con poderes dictatoriales. Muchos eruditos de Lincoln y los partidarios de Obama, según informa la Canadian Free Press , dicen queLincoln salvo la Constitución mediante la suspensión de las libertades constitucionales en el Norte para toda la duración de su administración. Se supone que “tuvo que destruir la libertad constitucional para salvarla”.Lincoln había considerado además la Constitución de los EE.UU. como un obstaculo innecesario a sus ambiciones políticas, al mostrar su total desprecio por la ley de la tierra (la ley de los fundadores de los Estados Unidos) con el lanzamiento de una invasión militar contra el Sur sin el consentimiento del Congreso de los EE.UU.Lincoln suspendido el “hábeas corpus” (institución jurídica que persigue evitar los arrestos y detenciones arbitrarias) y encarceló a miles sin juicio por oponerse a sus políticas públicas, censuró las comunicaciones e incluso encarceló numerosos editores de los diarios que escribieron en contra de sus tácticas, confisco armas de fuego y como este artículo advierte:   “¿algo de esto comienza a sonarnos familiar?” Así que hoy, Obama se ha convertido en el primer presidente en la historia estadounidense en declarar que no negociará con sus homólogos de la igualdad en el Congreso de EE.UU. , ha ordenado a los trabajadores federales a “hacer la vida más difícil para la gente como se pueda”, ha suspendido toda la supervisión de su enorme aparatos de espionaje NSA que tiene la más terrible y temida policía secreta desde la Guerra Fría , y los controles de más de 120.000 agentes federales armados que puede desatar a su pueblo en un momento sin previo aviso, y que ha sido descrito como “igualmente tan poderoso como el ejército de Estados Unidos.” Y en su resumen advierte, con Obama ahora “seguro en su búnker”, amenazando a sacerdotes si celebran  misa o practicar su fe en las bases militares  y los bancos estadounidenses rellenando cajeros automáticos con un 20-30% más de dinero en el caso de retiros de pánico.
Estas advertencias de GRU  del  “gran evento” pronto a ocurrir en los Estados Unidos no pueden ser descartadas, ya que puede, de hecho, apuntar a un completo vuelco de los Estados Unidos en las próximas semanas.
Fuente: https://indagadores.wordpress.comReproducido por: Ágape en la radio (AELR)

Sacaron la biblia de la casa blanca - AELR

                    

Sacaron la biblia de la casa blanca, también de las escuelas, igual que la oración. Cortar un árbol es visto peor que el asesinato pero el aborto no; matar a un... perro les duele y que maten a una persona es pasable. NO HAY BALANCE. Auspician leyes inmorales y arrestan ahora cristianos por leer la Biblia y predicar al aire libre y los insultan por no estar de acuerdo con lo contrario a la Biblia. Solo en esta terrible e histórica foto, podemos apreciar lo que ha venido sucediendo en estos días: Han removido este símbolo de los 10 mandamientos en mas de 100 cortes federales en todo Estados Unidos/They took out the Bible from the White House, also schools, just like praying. Cutting a tree is seen worse than murder but not abortion; kill a dog hurts but kill a person is passable. THERE IS NO BALANCE. Sponsors of immoral laws and at the same time, arresting Christians because they read the Bible and preach outdoors. In this terrible and historic photo, we can see what has been happening these days: They removed the symbol of the 10 commandments in more than 100 federal courts throughout the United States.

Fuente: Ruth Odalis

Reproducido por: Ágape en la radio (AELR)

Consejos para predicadores jóvenes - AELR

Eric Davis & Alberto Solano

A través de la historia Dios llama a sus siervos para que lleven a cabo sus propósitos en el mundo. A menudo tales hombres son jóvenes. Con frecuencia, son llamados por Dios para tomar el relevo de manos de la generación anterior y para continuar con el llamado de liderar la iglesia. Uno de los llamados que Dios les otorga es la tarea privilegiada y sagrada de alimentar al rebaño de Cristo a través de la predicación de la Palabra.

Sin embargo, a medida que uno lee la Escritura y pasa tiempo ministrando al pueblo de Dios, una cosa queda clara: no siempre es fácil para la gente recibir el ministerio pastoral de parte de un hombre joven.
Así que, ¿cómo puede un pastor joven ayudar a su congregación a tener confianza en él y escuchar lo que tiene que decir desde el púlpito?
Aquí hay seis cosas que recordar:

La mayor necesidad de mi congregación es mi propia santidad1. Crece en santidad personalCuando el apóstol Pablo escribió sus cartas a Timoteo, enfatizó en la importancia de vivir una vida piadosa para aquellos que buscan liderar la iglesia (1 Timoteo 1:18-19; 3:1-10; 4:6-16; 5:22; 6:11-16, 20- 21). La devoción y piedad personal de Timoteo garantizarían el impacto de la Biblia en la congregación (1 Timoteo 4:16). De hecho, Pablo escribió más sobre la piedad que sobre la forma en la que debería predicar.Esto no quiere decir que aprender a predicar no sea importante, pero sí quiere decir que la santidad personal es fundamental para poder predicar fielmente la Palabra de Dios.
Timoteo, a pesar de su juventud, pudo ser un pastor fiel al ser ejemplo de piedad y santidad personal. El siguió el consejo de Pablo:

“Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Timoteo 4: 12).
Los predicadores jóvenes no pueden exigir a una audiencia que los escuche, y sobre todo no pueden exigir que los respeten o los sigan. Un predicador joven se gana el cariño, la atención y el respeto de su congregación a través de una paciente demostración de fidelidad hacia Dios y su congregación a lo largo del tiempo. Un joven que busca la santidad, tendrá mayores posibilidades de influenciar en las vidas de los miembros de su congregación para la honra de Dios. Tal como lo dijo Robert Murray Mc’Cheyne, a sus 20 años de edad: “La mayor necesidad de mi congregación es mi propia santidad”.

2. Dedica el tiempo necesario para preparar sermonesPablo exhortó al joven Timoteo a dedicar gran parte de su ministerio a la enseñanza (1 Timoteo 4:1, 13-16). Al respecto escribió: “Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos” (1 Timoteo 4:15).
Cuando Pablo exhorta a Timoteo a: “ocuparse”, significa que debe “continuar realizando una actividad con cuidado y preocupación,” y al decirle “permanece”, Pablo estaba indicándole que tendría que dedicar todo su ser a predicar y preparar sermones para el beneficio de la congregación y la gloria de Dios. Pablo sabía que Timoteo, así como todo predicador joven después de él, no tenía la experiencia que otros predicadores mayores tenían, pues simplemente no había estado al frente de la batalla el tiempo suficiente para poder tener gran experiencia en el ministerio.

Para predicar un sermón que sea útil para la congregación y a la vez honre a Cristo, un ministro debe dedicar hora tras hora, gota tras gota de sangre, minuto tras minuto, para poder presentar un sermón que alimente eficazmente a las personas. En pocas palabras, los predicadores jóvenes deben luchar duro para servir un banquete digno a sus oyentes. Este tipo de comida les dará un mayor conocimiento de las profundidades de Dios y la hermosura del Evangelio.

Como ejemplo: si usted ha trabajado en un restaurante de alta cocina sabrá que el plato que fue puesto delante de usted pasó por más de dos manos. Varias personas dedicaron tiempo y esfuerzo en crear el plato perfecto. Desde el chef hasta en el mesero, pasando por los diferentes cocineros en la cocina, se requirió de tiempo para poder elaborar un buen plato digno de un restaurante de alta calidad. De la misma manera, los predicadores jóvenes deben entrar al ministerio sabiendo que deberán pasar muchas horas elaborando sermones que alimenten dignamente a las ovejas de Cristo.

3. Reconoce tu dependencia de DiosAl igual que un árbol joven, a los predicadores jóvenes todavía no les han crecido todas sus ramas y aún no son un árbol que infunda gran confianza. Me refiero al tipo de confianza que viene sólo después de años de servicio en la misma congregación. A diferencia de hombres con gran experiencia, los predicadores jóvenes normalmente no han pasado por la escuela refinadora y purificadora del sufrimiento. Simplemente por su juventud, no han tenido tanto tiempo para crecer en santificación, resistencia contra la tentación y pasión por la proclamación del Evangelio.

Necesitan ser lo suficientemente humildes para reconocer nuestra dependencia en DiosLas doctrinas, convicciones y filosofías del ministerio deben ser probadas día tras día, tarea que no se lleva acabo de la noche a la mañana. Cuando somos jóvenes y verdes, se nos hace demasiado fácil pararnos en el púlpito y proclamar con gran ímpetu nuestras convicciones. Pero es otra cosa muy distinta, hacerlo a través de sangre, sudor y lágrimas al velar por las almas de nuestros oyentes. Por eso es que los pastores jóvenes necesitan desesperadamente ser lo suficientemente humildes para reconocer su dependencia de Dios para llevar a cabo el ministerio pastoral.

4. Ora por tu congregaciónEscuchar sermones no toma menos esfuerzo espiritual que elaborar sermones. Los predicadores jóvenes deben entender que la labor de proclamar el Evangelio y las doctrinas bíblicas requiere del poder sobrenatural en la vida de los oyentes. Las palabras deben impactar el alma y el espíritu, no meramente los oídos o las emociones.
Debemos recordar que nuestros oyentes son personas que luego de una semana de trabajo están fatigadas, tal vez cansadas por algún problema familiar o sufren por alguna tragedia. Otros viven en la hipocresía, la idolatría y la ignorancia. En las sillas delante del púlpito existen matrimonios insatisfechos, papás desgastados por sus hijos, madres ansiosas y solteros luchando contra las tentaciones de la juventud.

Como ministros, no nos enfrentamos solamente a los problemas de la carne de cada persona. También debemos reconocer que Satanás constantemente busca la manera de robar la semilla de la Palabra de Dios en la vida de las personas. Por lo tanto, nuestra respuesta debe ser orar y velar por ellos constantemente.
¿Cuánto tiempo pasa orando por las almas de las personas que le escuchan domingo tras domingo?

5. Dedica tiempo para conocer a las personasComo todos los cristianos, aún los predicadores son miembros del cuerpo de Cristo. Por esto, tienen la responsabilidad de permanecer conectados de manera significativa a una iglesia local. Los pastores necesitan el refinamiento, el cuidado y la responsabilidad que Cristo dispensa a través de la iglesia local. Nosotros no somos los héroes de la iglesia local, es Cristo.

Parte de la labor pastoral consiste en pasar tiempo con las personas con el fin de conocer su condición espiritual. Debemos tener tiempo con la congregación y escuchar a sus miembros. Parte de nuestra labor es conocer sus sufrimientos, luchas, alegrías e ídolos. Por lo tanto, debemos reconocer que nuestra predicación mejorará conforme nos encontremos lo suficientemente cerca de la congregación para poder ver cuáles son sus mayores necesidades. Pues al conocer sus cicatrices y dolencias, podremos amarlos mejor y elaborar ilustraciones y aplicaciones que les sean más apropiadas.

Si alimentamos el orgullo en nuestro corazón, tarde o temprano afectará nuestras vidas, familias, ministerio y congregaciónConforme su congregación lo conozca más, mayor será el afecto, respeto y atención hacia sus palabras. Entre más lo conozca su congregación, si usted es un hombre de Dios, entonces ellos querrán escuchar más las palabra que tiene que decir, pues sabrán que les está alimentando con la pura Palabra de Dios. Tal como me lo dijo uno de mis héroes, el Dr. Alex Montoya: “Si tu gente sabe que los amas, muy rara vez predicarás un mal sermón”.

6. No pienses en ti mismo como un gran predicadorPocas personas buscan tanto halago y aplausos como un hombre joven. Esto es un gran peligro, en particular, para aquellos de nosotros que estamos de pie en el púlpito. Si alimentamos el orgullo en nuestro corazón, tarde o temprano afectará nuestras vidas, familias, ministerio y congregación. Si pensamos en nosotros mismos como grandes predicadores y no entendemos por qué las personas no se dan cuenta de lo magníficos que somos, entonces no hemos entendido el llamado a predicar la Palabra con humildad y fidelidad. El pastor joven debe alejarse de pensar en sí mismo como un gran predicador (especialmente si es capaz de atraer a una multitud) (Romanos 12:3).

Pero sobre todo, el predicador joven debe verse a sí mismo como estudiante y no amo y maestro en la escuela sagrada de la predicación. Pudiésemos llegar a dominar ciertos aspectos del ministerio (nunca de manera perfecta, por supuesto), pero difícilmente podremos dominar algo tan importante como la proclamación de la Palabra del Dios viviente.

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Eric Davis, graduado de The Master’s Seminary, es el pastor de la iglesia Cornerstone Church de Jackson Hole, WY (Estados Unidos). Él y su familia han estado ministrando en dicha congregación desde el 2008.Fuente: http://www.tms.edu/Reproducido por: Ágape en la radio (AELR).